Израильский Верховный суд рассматривает в эти дни дело о произвольном и необоснованном толковании государством Израиль закона о возвращении, жертвой которого стала молодая канадская еврейка.30-летняя Яфа Гехт приехала из Монреаля в Израиль в начале 2013 года и подала прошение на получение израильского гражданства. Будучи еврейкой во многих поколениях с обеих сторон, а также человеком, соблюдающим предписания письменной Торы — шабат, кашрут, еврейские праздники — она была уверена, что в скором времени исполнит свою мечту и станет израильской гражданкой. У девушки в Израиле масса родственников, в том числе в ультраортодоксальном квартале Меа Шеарим, а ее отец был в Канаде в 90-е годы активным сборщиком средств для фонда поддержки советской алии в Израиле.Яфа приехала в Израиль как туристка, в июне 2013 года подала документы на получение гражданства и получила рабочую визу. Ответа долго не было, и только через 9 месяцев Яфе отказали в получении гражданства. Ее вызвали в МВД и вручили письмо, в котором говорилось, что она отказалась от иудаизма, стала мессианской еврейкой и значит не может быть гражданкой Израиля.Девушка подала апелляцию в комиссию МВД и снова прождала более 9 месяцев, прежде чем чиновники министерства соизволили выслать ей ответ — просто скопировали первое решение без изменений. Зачем себя утруждать — кого в израильском МВД интересует судьба отдельного человека?В интервью редакции NEWS.israelinfo.co.il Яфа сказала, что она не посещает церкви, не соблюдает христианских традиций и не празднует христианские праздники — Пасху, Рождество и т.д. Она признает Иисуса мессией, но не принадлежит к конгрегации мессианских евреев и не посещает их собрания. Есть узкий круг близких ей по духу людей, с которыми она общается, в том числе в социальных сетях. По-видимому, именно там «инквизиторы» из МВД и выловили информацию о ее «отклонении» от иудаизма.Редакция NEWS.israelinfo.co.il обратилась за разъяснениями к иерусалимскому адвокату Кириллу Шеферу, который подал петицию и представляет интересы Яфы Гехт в Верховном суде справедливости (БАГАЦ).«Мы не знаем, откуда они взяли информацию о ее религиозных воззрениях, — говорит адвокат. — Возможно, что-то выискали в социальных сетях и, увидев слово Jesus, тут же поместили ее в категорию «мессианских евреев», которых считают последователями другой религии. Ей позвонили из МВД, спросили о религии, и она ответила, что исповедует иудаизм, верит в письменную Тору, считает себя иудейкой.По словам адвоката, история вопроса о гражданстве и религии такая же долгая, сложная и запутанная, как сама еврейская идентичность. В ней смешались два принципа, два круга определения еврейства — по крови и по религии.До 1970 в законе о возвращении не было упоминания о религии — гражданство получали евреи (те, у кого мать или бабушка по материнской линии — евреи), а также дети и супруги евреев. В качестве реакции на Нюренбергские законы нацистской Германии, «вернуться» в страну могли и внуки евреев. Кстати, замечает Кирилл Шефер, если так, то и евреи, перешедшие в христианство, должны были бы иметь право на гражданство — ведь нацисты не отличали их от евреев, так же как и внуков.Однако уже с 50-х годов министерству внутренних дел правительством была дана инструкция не давать гражданство евреям, перешедшим в другую религию. В 1970 году соответствующий пункт добавили в закон о возвращении.После этого в течение 40 лет израильские суды отвергали петиции, поданные «отказниками» против МВД, однако, говорит адвокат Шефер, имела место и определенная позитивная динамика.Первая трещина появилась в 1987 году, когда по делу мессианских евреев Ширли и Гарри Брасфорд, которым отказали в гражданстве, один из судей БАГАЦ, Аарон Барак, заявил, что внутренний мир человека не может быть во главе угла при определении еврейства. Суд отверг петицию Брасфорд, но был зафиксирован новый подход к проблеме. Барак сказал тогда, что при решении вопроса о еврейства надо ориентироваться не только на Галаху, но и на готовность общества к более современному подходу. Судья, позднее ставший председателем Верховного суда, подчеркнул, что ответ на вопрос «Кто такой еврей?» не статичен и зависит от массы изменчивых факторов (политики, открытости общества, влияния религии и т.д). Чем более зрелым и либеральным становится общество, тем чаще ответ на этот «вечный» вопрос будет позитивным.Наиболее либеральной интерпретацией закона о возвращении на сегодня является вердикт судьи Нила Генделя по делу Хении Забидовски (2010 год).Родившаяся в Израиле Хения Забидовски, оба родителя которой являются евреями, решила уехать в Германию со своим мужем католиком и дочерьми, приняв христианство (о чем открыто заявила МВД). Чуть позже она попросила лишить ее израильского гражданства из налоговых соображений и подчеркнула, что она более не иудейка, а христианка.Много лет спустя по причинам ухудшения здоровья она решает вернуться в Израиль, просит получить гражданство, убеждая МВД, что никогда всерьез не была христианкой и что на самом деле она была и остается иудейкой. МВД отклоняет запрос, ссылаясь на ранее открыто сделанное заявление о принятии другой веры.Судья Верховного Суда справедливости (БАГАЦ) Нил Гендель предложил иной подход к рассмотрению вопроса еврейства. Его идея основывается на выявлении таких критериев как поведение человека, его намерения, осознанность, готовность исповедовать другую религию и принять всю ее атрибутику. Судья также подчеркнул, что отныне будет невозможно с легкостью лишить человека его права на израильское гражданство.«Мерилом при определении религиозной принадлежности человека должна быть религиозная практика: еврей, чтобы быть признанным принадлежащим к другой конфессии, должен предпринять крайние шаги («цаадим кицониим»)», — пишет Нил Гендель в вердикте, в котором глубочайшим образом исследована юридическая история вопроса.«Определение человека выкрестом («мешумад») требует самоидентификации с этой религией и соответствующего поведения. То есть, проверка должна проходить по следующим критериям: поведение, намерение, сознательность, готовность войти в глубины другой религии и усвоить ее символы».И далее судья подчеркивает: «Не достаточно исповедовать философию и общее мировоззрение. Еврей перешедший в другую религию, должен, по меньшей мере, соблюдать основные обычаи, заповеди и вести образ жизни, свойственный адептам принятой им религии».Петицию Забидовски в конце концов отвергли и предложили ей доказать, что она действительно вернулась к иудаизму. Однако новая либеральная трактовка закона о возвращении должна положить конец своеволию израильских чиновников, не отличающих религии от веры.В настоящее время Верховный суд справедливости ждет от МВД объяснений по поводу петиции Яфы Гехт, которые министерство должно представить до 7 июля. После этого, скорее всего, будет назначено слушание.