Раввинатский суд обязал мать обрезать сына под угрозой штрафа
Раввинатский суд Нетании обязал мать годовалого мальчика сделать ему обрезание в недельный срок под угрозой штрафа. Вердикт, опубликованный на сайте Psak Din, свидетельствует: если хотя бы один из родителей ребенка хочет, чтобы сыну провели обряд обрезания, он может обязать второго родителя сделать это через раввинатский суд.Адвокат матери пыталась опротестовать решение, доказывая, что решение о проведении ребенку хирургической процедуры, сопряженной с определенным риском для здоровья, может принимать лишь гражданский суд по семейным вопросам, но никак не религиозный суд. По заявлению адвоката, судебное решение о проведении ребенку любой медицинской процедуры может приниматься лишь на основании заключения врача-эксперта, но не по требованию одного из родителей, находящегося в состоянии бракоразводного процесса.Судьи раввинатского суда Нетании разбили эти аргументы в пух и прах. В судебном вердикте говорится, что медицинская экспертиза обязательна лишь в том случае, когда у ребенка нет законного опекуна. Но в том случае, если ребенок имеет двух законных опекунов, своих биологических родителей, ни к каким экспертам обращаться необязательно, раввинатский суд может вынести решение на основе собственных представлений о благе ребенка.В ситуации, когда родители не имеют единого мнения о целесообразности проведения обрезания, представлять заключение медицинской экспертизы обязан тот родитель, который возражает против проведения обряда, а не тот, кто на нем настаивает, говорится в судебном вердикте. Поскольку мать мальчика не доказала, что обрезание может повредить его здоровью, суд не имеет оснований отказывать отцу в его законном требовании.Судьи заявили также, что израильское законодательство дает раввинатским судам полномочия разрешать любые супружеские споры, возникающие в ходе бракоразводных процессов, и решение о проведении обрезания ребенку не является исключением.Судебный вердикт содержит пространное объяснение важности и необходимости обрезания для каждого еврейского ребенка. Судьи уподобляют обрезанный половой член мужчины «вывеске на магазине, которая показывает всем, что магазин работает». «Если вывеска снята, значит, магазин разорился или кому-то продан» — так и необрезанный еврей, по мнению даянов из Нетании, является евреем неполноценным и неблагополучным.Судьи заявили, что обрезание — важнейший столп и основа еврейского образования, если этой основы нет, еврейское воспитание рушится.В судебном вердикте цитируются еврейские источники, в частности ТАНАХ в том месте, где Всевышний велит Аврааму, чтобы его потомство было обрезанным. Цитируется галахический комментарий Рамбама, в котором сказано, что «противна Господу крайняя плоть, потому что все гои не обрезаны». Дальше со ссылкой на другие комментарии раввинский суд утверждает, что необрезанному еврею, даже если он соблюдал Тору и совершал в жизни хорошие поступки, нет места в загробном мире. Более того, необрезаный еврей не имеет права изучать Тору, потому что его тело не подготовлено к ее восприятию.В заключение раввинатский суд потребовал от матери «спорного» мальчика в недельный срок предъявить раввинам справку о проведении обрезания сыну, пригрозив, что в случае непредоставления справки финансовые санкции воспоследуют немедленно.
Раввинатский суд Нетании обязал мать годовалого мальчика сделать ему обрезание в недельный срок под угрозой штрафа. Вердикт, опубликованный на сайте Psak Din, свидетельствует: если хотя бы один из родителей ребенка хочет, чтобы сыну провели обряд обрезания, он может обязать второго родителя сделать это через раввинатский суд.Адвокат матери пыталась опротестовать решение, доказывая, что решение о проведении ребенку хирургической процедуры, сопряженной с определенным риском для здоровья, может принимать лишь гражданский суд по семейным вопросам, но никак не религиозный суд. По заявлению адвоката, судебное решение о проведении ребенку любой медицинской процедуры может приниматься лишь на основании заключения врача-эксперта, но не по требованию одного из родителей, находящегося в состоянии бракоразводного процесса.Судьи раввинатского суда Нетании разбили эти аргументы в пух и прах. В судебном вердикте говорится, что медицинская экспертиза обязательна лишь в том случае, когда у ребенка нет законного опекуна. Но в том случае, если ребенок имеет двух законных опекунов, своих биологических родителей, ни к каким экспертам обращаться необязательно, раввинатский суд может вынести решение на основе собственных представлений о благе ребенка.В ситуации, когда родители не имеют единого мнения о целесообразности проведения обрезания, представлять заключение медицинской экспертизы обязан тот родитель, который возражает против проведения обряда, а не тот, кто на нем настаивает, говорится в судебном вердикте. Поскольку мать мальчика не доказала, что обрезание может повредить его здоровью, суд не имеет оснований отказывать отцу в его законном требовании.Судьи заявили также, что израильское законодательство дает раввинатским судам полномочия разрешать любые супружеские споры, возникающие в ходе бракоразводных процессов, и решение о проведении обрезания ребенку не является исключением.Судебный вердикт содержит пространное объяснение важности и необходимости обрезания для каждого еврейского ребенка. Судьи уподобляют обрезанный половой член мужчины «вывеске на магазине, которая показывает всем, что магазин работает». «Если вывеска снята, значит, магазин разорился или кому-то продан» — так и необрезанный еврей, по мнению даянов из Нетании, является евреем неполноценным и неблагополучным.Судьи заявили, что обрезание — важнейший столп и основа еврейского образования, если этой основы нет, еврейское воспитание рушится.В судебном вердикте цитируются еврейские источники, в частности ТАНАХ в том месте, где Всевышний велит Аврааму, чтобы его потомство было обрезанным. Цитируется галахический комментарий Рамбама, в котором сказано, что «противна Господу крайняя плоть, потому что все гои не обрезаны». Дальше со ссылкой на другие комментарии раввинский суд утверждает, что необрезанному еврею, даже если он соблюдал Тору и совершал в жизни хорошие поступки, нет места в загробном мире. Более того, необрезаный еврей не имеет права изучать Тору, потому что его тело не подготовлено к ее восприятию.В заключение раввинатский суд потребовал от матери «спорного» мальчика в недельный срок предъявить раввинам справку о проведении обрезания сыну, пригрозив, что в случае непредоставления справки финансовые санкции воспоследуют немедленно.
